Ibadah Haji yang melaungkan Ironi?

Alhamdulillah, pada tahun ini beberapa sahabat ana melaksanakan ibadah haji, bersama-sama lebih kurang 3 juta kaum muslimin dari seluruh pelusuk dunia. Tapi, adakah berkumpulnya 3 juta kaum Muslimin di tanah Haram setiap tahun tidak mampu membawa apa-apa perubahan kepada Umat Islam? Sungguh ironi dan menyedihkan.

Sejak 8 Zulhijjah, jemaah haji mula tiba di Mina sebagai persiapan haji(tarwiyah). Terdapat Masjid Khaif yang begitu besar untuk menempatkan jemaah, namun masih tidak mampu menampung kapasiti jemaah yang sangat ramai. 1400 tahun lalu, disitulah Rasulullah bersama 100 000 sahabat bermalam(mabit) dan berihram. Di tengah-tengah masjid terdapat kubah putih, dimana Baginda solat 5 waktu. Hingga kini, tempat bersirah itu masih segar dalam ingatan.

Pada 9 Zulhijjah, Baginda bersama para sahabatnya bertolak ke Arafah setelah terbit matahari. Baginda singgah di Namirah untuk tidur sebentar dan mandi sebelum wukuf. Baginda kemudiannya solat Zuhur dan Asar berjamaah secara jamak qasar. Di sinilah Rasulullah menyampaikan Khutbah Wada’ yang sangat terkenal, yang menyebut :

• Darah, harta dan kehormatan umat Islam haram dinodai
• Tradisi jahiliyah riba dihapuskan
• Mewajibkan kaum Muslimin memuliakan wanita
• Umat Islam wajib berpegang teguh kepada al-Quran dan Sunnah

Setelah itu, Baginda wukuf di Arafah bersama para sahabat, di Jabal Rahmah. Di tengah panas padang pasir tanpa khemah. Itulah pemandangan agung(al-masad al-a’dham), dimana manusia dari seluruh penjuru dunia tanpa mengenal bangsa, kaum dan warna kulit berkumpul padang pasir, di bawah terik matahari berpakaian putih. Semuanya mempunyai tujuan, pemikiran, perasaan dan peraturan yang sama. Pemandangan inilah yang dibanggakan Allah kepada para malaikat:

“Hamba-hambaKu telah datang kepadaKu dalam keadaan kusut dan berdebu dari berbagai penjuru untuk mengharap rahmat dan ampunanKu. Kalaupun dosa-dosa mereka sebanyak bilangan pasir, atau sebanyak titisan hujan, atau sebanyak buih di lautan, pasti akan Aku ampuni.” Katakanlah kepada hamba-hambaKu itu, “Kalian telah diampuni, juga orang-orang yang kalian syafa’ati.”  (Hadis Qudsi)

Baginda kemudiannya menuju Muzalifah setelah matahari tenggelam dan solat Maghrib dengan Isya’ secara Jama’ Qasar dan bermalam(mabit) di situ. Baginda juga mencari batu-batu kecil untuk melontar jumrah di Mina. Setelah matahari terbit dan masuk waktu dhuha, baginda berangkat ke Mina untuk Jumrah ‘Aqabah dan dilanjutkan dengan menyembelih haiwan korban dan mencukur rambut(tahallul). 

Kemudian, baginda berangkat ke Mekah untuk Tawaf Ifadah dan Sai di Baitullah. Selepas itu, Baginda kembali ke Mina untuk bermalam dari 10,11 hingga 12 Zulhijjah dan meninggalkan Mina pada 13 Zulhijjah. Itulah proses haji Rasulullah yang menjadi ikutan kaum Muslimin.

Keadaan, hukum dan tempat yang pernah digunakan baginda semasa ibadah haji begitu segar dalam ingatan kaum Muslimin. Mina, Arafah, Muzalifah dan Mekah termasuk Masjidil Haram, Masjid Khaif, Masjid Namirah dan Jamarat begitu melekat dalam fikiran mereka.

Ironinya, disaat mereka melakukan Jumrah ‘Aqabah di Mina, ada sebuah masjid kecil kira-kira setengah kilometer dari situ yang bernama Masjid Bai’ah. Disitulah Rasulullah dibaiat oleh orang-orang Ansar. Hal ini banyak dilupakan oleh kaum Muslimin, termasuk jemaah haji. Padahal, Baiat Aqabah I dan II merupakan titik mula Islam berkembang keseluruh dunia dan membolehkan Islam sampai kepada mereka. Dengan baiat itu jugalah Baginda menjadi ketua pertama Negara Islam yang terus berkembang hingga mencakupi 2/3 dunia. Anehnya, tempat Baginda dibaiat nyaris dilupakan sedangkan mereka berada sangat hampir dengan ‘Aqabah dari 10 hingga 13 Zulhijjah.

Dulu, kaum Ansar pergi ke Mina lalu terus ke ‘Aqabah untuk membaiat Rasulullah menjadi ketua negara.
Sekarang, jutaan jemaah haji yang pergi ke Mina, tidak langsung fikir akan tujuan tersebut. Padahal, ‘Aqabah tidak jauh dari tempat mereka bermalam dan melakukan jumrah. Ironinya, jangankan ingin membaiat Khalifah, tempat dimana Rasulullah dibaiat pun mereka tidak tahu.

Selain itu, ketika mereka tahu bahawa mereka dibanggakan Allah di hadapan para malaikatNya, ketika mereka melebur bersama seluruh kaum dari setiap penjuru dunia untuk satu tujuan; ketika mereka diingatkan  bahawa darah, harta dan kehormatan mereka haram dinodai; ketika tradisi riba dihapuskan; ketika wanita wajib dimuliakan; ketika kewajipan berpegang teguh dengan al-Quran dan Sunnah lebih difahami; Tidak ramai yang sedar bahawa semuanya hanya boleh direalisasi di bawah naungan Daulah Khilafah yang melaksanakan syariatNya. Bukan hanya 3 juta jemaah haji yang akan dibanggakan Allah, bahkan 1.6 billion umat Islam akan dibanggakan di hadapan para malaikatNya. Di bawah naungan Khilafahlah kaum Muslimin melebur dari seluruh dunia di bawah satu pemerintahan; menjadi satu umat dan mempunyai ketaatan hanya kepadaNya; seluruh hukum Islam dijalankan sehingga riba dihapuskan; hak-hak Umat Islam terjamin; wanita dimuliakan dan al-Quran dan Sunnah dihayati dalam kehidupan dengan teguh. Ironinya, kesedaran ini tidak ada di saat membuak-buaknya semangat mereka di Arafah. Bahkan, tradisi jahiliyah dan riba yang telah dihapuskan Baginda dihidupkan kembali.

Walaupun tidak pernah difahami manfaat bertawaf, Sai, menyentuh dan mencium Hajar Aswad, mereka bersusah-payah berusaha untuk melakukannya. Namun ketika Rasulullah memerintahkan sesuatu yang diketahui manfaatnya; sistem ekonomi Islam yang anti-inflasi dan anti-krisis; sistem pemerintahan Islam yang menjaga hak-hak manusia; justeru ditolak mentah-mentah. Bahkan ramai yang menganggapnya tidak lagi relevan sebab berubahnya keadaan dan zaman.

Ironi ternyata bertambah parah apabila jemaah haji wukuf di Arafah  hanyalah untuk membentuk pemandangan buih-buih lautan. Dalam masa yang sama, saudara-saudara mereka di Gaza diblok Israel dan anak-anak mereka menjadi sasaran bergerak untuk latihan menembak. Kenang nasib mereka pun tidak, doakan mereka jauh sekali.

Sepatutnya, ibadah haji bukan hanya mampu membangun kesedaran spritual semata-mata, tetapi juga perlu membangkit kesedaran sosial dan politik. Tanpa kebangkitan tersebut, ibadah haji tidak lain hanya melaungkan ironi. Mereka sepatutnya malu tatkala datang ke Madinah dan menziarahi pusara Rasulullah s.a.w. Padahal Baginda bersabda,

“Siapa saja yang berhaji, lalu menziarahi pusaraku setelah aku wafat, maka seolah-olah dia seperti telah menziarahiku ketika aku masih hidup.”                        (HR ad-Daruquthni)

Bayangkan, jika kita bersemuka dengan Rasulullah ketika Baginda masih hidup dan ditanya, "Apa tanggungjawabmu yang telah engkau lakukan terhadap umatku?", maka apa jawapan kita?, sedangkan kita tidak pernah melakukan apa-apa demi kepentingan Islam dan kaum Muslimin. Renung-renungkanlah

[2.55 pagi]